十六羅漢(或稱十六阿羅漢、十六尊者)是釋迦牟尼佛的得道弟子。佛經只有列出,並無十八羅漢,但中國民間附加了兩位。首十六羅漢的名字早有佛經所載,但附加的兩位「(罗汉)」仍存不同說法。
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沿革
十八羅漢是由十六羅漢演變而成。據(師子國)高僧(難提蜜多羅,Nandimitra)《》所載,佛陀臨涅槃時,所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。《入大乘論》、《釋迦氏譜》、《彌勒下生經》等均提出了類似的說法。至於演變為十八羅漢的原因來源很多,其中一說指古代中國人認為“9”為吉祥數字,到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者,湊成了十八羅漢。另一說推測,後人可能是將與玄奘也當作羅漢。流存至今的最後兩位羅漢,出現原因和身份說法很多,已難以考證。
十八羅漢【最後兩位羅漢】之釐訂,現時仍没有什麼經典的根據。一般推斷【十八羅漢之出現時期】,乃根據【最早提及】【十八羅漢畫像】的【文獻】《【】》和【相關畫像】。據《》描述,北宋【蘇軾】曾得一幅前蜀簡州金水【(張玄)】畫的“”,因而題了【十八首贊】《【十八大阿羅漢頌 (页面存档备份,存于互联网档案馆)】》,但沒有列出十八羅漢的名字。第二次描述見於《》續集十,蘇軾於寶林寺見(貫休)畫的“十八阿羅漢圖”,再作詩題贊《自海南過寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。蘇軾所記的第十七和第十八羅漢,分別是和(賓頭盧尊者)(十六羅漢之一【(賓度羅跋囉墮闍)】的重複)。按蘇軾所見的繪畫作品推斷,畫家所處的唐末至五代十國時期,已出現了十八羅漢之說。
到宋代、元代後,十八羅漢之說已廣泛流行於中國民間,連中國古典(神魔小說)《西遊記》也出現「十八羅漢鬥悟空」的故事。不過,宋代(志磐)撰《(佛祖統記)》認為,【(賓頭盧尊者)】為重複充數,【】是《法住記》作者,故排除了兩者。《(佛祖統記)》指,以正當名份受佛陀囑咐的最後兩位羅漢應該是【迦葉尊者】和【君徒般歎尊者】。【清朝】的《秘殿珠林續编》中,乾隆題頌最後兩位羅漢【降龍羅漢】是【迦葉尊者】、【伏虎羅漢】是【】,並由(章嘉呼图克图)所考定。
藏傳佛教主要是讲十六羅漢;但在一些地區也有十八羅漢的說法,相傳是從中土傳入的,最後兩位指的是達摩多羅(法增)居士和布袋和尚。
中國十八羅漢(內含【四大聲聞】-摩訶迦葉、賓頭盧、君徒般歎、羅睺羅)
中國的十八羅漢是由十六羅漢加上兩位羅漢,傳聞十八羅漢乃乾隆所欽定,但實際上明朝《西遊記》小說中已經出現十八羅漢。分別是:
- (賓度羅跋囉墮闍)(Pindola-bharadvaja):【(賓頭盧)】(【獅子吼第一】、【福田第一】)。
- 迦諾迦伐蹉(Kanaka-vatsa)
- 迦諾迦跋釐墮闍(Kanaka-bharadvaja)
- 蘇頻陀(Suvinda)
- 諾矩羅(Nakula)
- 跋陀羅(Bhadra)
- 迦理迦(Karika)
- 伐闍羅弗多羅(Vajra-putra)
- 戍博迦(Svaka)
- 半託迦(Panthaka)
- (羅怙羅)(Rahula):【(羅睺羅)】(【密行第一】)。
- 那伽犀那(Nagasena)
- 因揭陀(Ingata):【布袋和尚】爲【彌勒菩薩】化身。
- 伐那婆斯(Vanavasin)
- 阿氏多(Ajita)
- 注荼半託迦(Cuda-panthaka)
- 迦叶波尊者(Kasyapa 迦叶尊者):【(摩訶迦葉)】(【頭陀第一】)。
- 梅呾利耶尊者(Maitreya):【】(【取籌好運第一】)。
另有一種說法(內含【四大聲聞】):
羅漢名稱 | 代表尊者 | 圖片 | 說明 |
---|---|---|---|
騎鹿羅漢 | (賓度羅跋囉墮闍) | ![]() | 據說【(賓頭盧)】(【獅子吼第一】、【福田第一】)曾騎鹿去拘舍彌王宮說法。 |
喜慶羅漢 | 迦諾迦伐蹉 | ![]() | 聽聞佛陀講道後,十分歡喜。 |
舉缽羅漢 | 迦諾迦跋釐墮闍 | ![]() | 每次化緣時都是舉起鐵缽。 |
托塔羅漢 | 蘇頻陀 | ![]() | 隨身攜帶裝有佛舍利的塔。 |
靜坐羅漢 | 諾矩羅 | ![]() | 出家前為士兵,靜坐時依然顯出力士體魄。 |
過江羅漢 | 跋陀羅 | ![]() | 傳說曾乘船去東印度群島傳教,過江似蜻蜓點水。一說為禪宗祖師菩提達摩。 |
騎象羅漢、 拂塵羅漢 | 迦理迦 | ![]() | 出家前為馴象師,以清淨慈悲心,用拂塵袪除眾生煩惱。 |
笑獅羅漢 | 伐闍羅弗多羅 | ![]() | 身邊帶有小獅。 |
開心羅漢 | 戍博迦 | ![]() | 曾袒露其心,使人知佛在心中。 |
探手羅漢 | 半託迦 | ![]() | 打坐完即雙手舉起。 |
沉思羅漢 | (羅怙羅) | ![]() | 誦經勤奮又嚴守戒規。爲釋迦牟尼佛的兒子【(羅睺羅)】(【密行第一】)。 |
挖耳羅漢 | 那伽犀那 | ![]() | 以論「耳根清淨」知名。 |
(布袋羅漢) | 因揭陀 | ![]() | 攜帶一個布袋。傳說【布袋和尚】爲【彌勒菩薩】化身。 |
芭蕉羅漢 | 伐那婆斯 | ![]() | 常於芭蕉樹下用功。 |
長眉羅漢 | 阿氏多 | ![]() | 傳說出生就有長眉。 |
看門羅漢 | 注荼半託迦 | ![]() | 化緣時在人家門口搖動錫杖以求佈施。 |
降龍羅漢 | 迦叶波 | ![]() | 傳說曾降服龍王取回佛經。(蘇東坡)認為第十七尊应是記述《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》的獅子國慶友尊者(如上已有坐鹿羅漢:(賓頭盧))慶友(難提蜜多羅,Nandimitra)。應為【(摩訶迦葉)】(【頭陀第一】)。 |
伏虎羅漢 | 梅呾利耶 | ![]() | 身邊有降服的老虎。即彌勒菩薩(如上已有(布袋羅漢))一說爲玄奘。應為【】(【取籌好運第一】)。 |
參見
参考文献
引用
- 唐玄奘譯,收錄於《西土聖賢撰集》
- 入大乘論卷上:「有尊者賓頭盧,尊者羅喉羅,如是等十六人諸大聲聞,散在諸渚,於餘經中,亦說有九十九億大阿羅漢,皆於佛前取籌,護法住持於世界。」
- 「依入大乘論,佛以正法,付賓頭盧、羅喉羅等,十六大阿羅漢,令住持佛法,又有九十九億諸阿羅漢,親於佛前受籌,住壽護法不絕,諸大羅漢各有眷屬,在閻浮提及餘三方天上,為作福田護法住故。」
- 「彌勒佛,亦以三乘法,教我弟子,大迦葉者,當佐彌勒勸化,又君屠缽歎比丘、賓頭盧比丘、羅云比丘,四大聲聞,約不般涅槃,須佛法沒盡,然後乃般涅槃。」
- 庆友尊者。
来源
- 佛教经文
- 介绍图文
外部链接
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