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心物問題(英語:Mind–body problem),又譯為心身問題、身心問題,一個傳統的哲學問題,討論心靈(mind)與物質之間的關係,探討心靈如何透過身體,與外在世界進行互動,相互影響。比較狹義的討論中,集中於意識與大腦之間的關係。
這個哲學問題的歷史悠久,在亞里斯多德之前的古希臘哲學家已經開始對它進行討論,中世紀阿拉伯世界的伊本·西那也對這個問題進行討論。近代哲學中,(笛卡爾)重新審視了這個問題,提出了笛卡爾二元論的見解。(唯心論)認為所有物質都是基於心靈存在,因此只有心靈存在;(物理論)認為,心靈是基於物質運作而產生的現象。
心物問題是重要的哲學問題,哲學家藉此探討心靈(Mind)如何得以與(肉體)(Body)及世界互相影響。有些人認為心靈並不是物質,有些人則認為心靈只是肉體運作時所產生的作用。在這一問題上,目前仍然沒有明確的共識。
歷史
各種理論的觀點
唯心論
唯心論認為物質源自心靈,因此只有心靈是真實的。然而,唯心論自近代以來受到猛烈批駁,目前已經不受英語世界主流社會認可。
物理論
物理論認為,心靈是一種物理現象,由身體組織的運作而產生,提出心身(mindbody)一體論。
心物二元論
心物二元論是一個(心靈哲學)理論,由著名哲學家(笛卡兒)所創立,其認為心靈及物質是構成萬物的(始基)。
心身二元論的根本論據是指人是由「心靈」和「肉體」兩部份所構成的,兩者並不是完㒰分離的,而是像一枚硬幣有着兩面那樣,作為同一樣事物的兩個方面而存在,故此兩者之間既有關聨,又完㒰不會互相影響,這與(庸俗唯物論)的「一個人的肉體就是他的全部」這種論點相對立。
在過去,哲學家一直都認為不能夠被進行的(思維試驗),隨着複製人類可能會出現一事 而開始有可能會在將來被進行:
- 假若複製人與「他」的元祖擁有相同的思維和記憶,那表示「唯物論」的觀點完全正確;
- 假若複製人只是一具不會思考的(哲學殭屍),那表示笛卡兒的觀點完全正確;
- 但更大的可能是複製人與「他」的元祖一樣擁有思維的能力,但並不繼承元祖的任何思想內容(記憶),而是像一個新生的嬰兒一樣。
雖然心身二元論曾經佔據重要地位,但是 心靈與肉體之間完㒰沒有經驗上能夠被證實的連接點 這一論點已被證明會對心身二元論造成論理上的問題,許多心靈哲學家堅持認為心靈與肉體並不是完㒰不會互相影響的,後者所持有的這些觀點在科學領域特別有影響力,特別是在 (社會生物學)、電腦科學、(進化心理學)及神經科學 的領域。
心身二分法
心身二分法(Mind-body dichotomy),是指一种认为精神现象在某种程度上独立于身体的观念。它是(二元论)的出发点,透过笛卡尔的哲学而为西方世界关注,虽然它在一些亚里士多德之前的理念(如柏拉图)和(阿维森纳主义)中已经出现。
参見
- (哲學殭屍)
- (二元論)
- 靈魂
参考文献
- Sprigge, T. (1998). Idealism (页面存档备份,存于互联网档案馆). In The Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. Retrieved 29 Jun. 2018. doi:10.4324/9780415249126-N027-1
- ; Horstmann, Rolf-Peter. Idealism. Zalta, Edward N. (编). (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Stanford, California: Metaphysics Research Lab, Stanford University. 30 August 2015 [2021-03-15]. (原始内容于2019-07-14).
- Kim, Jaegwan. Emergent properties. Honderich, Ted (编). Problems in the Philosophy of Mind. Oxford Companion to Philosophy. Oxford: Oxford University Press. 1995: 240. .
- Pinel, J. Psychobiology 7th. Pearson/Allyn and Bacon. 2009. .
- LeDoux, J. The Synaptic Self: How Our Brains Become Who We Are. Viking Penguin. 2002. .
- Russell, S.; Norvig, P. Artificial Intelligence: A Modern Approach 3rd. Prentice Hall. 2010. .
- Dawkins, R. The Selfish Gene 3rd. Oxford University Press. 2006. .
- Bryan S. Turner. The Body and Society: Explorations in Social Theory 3rd. Sage Publications. 2008: 78. .
...a rejection of any dualism between mind and body, and a consequent insistence on the argument that the body is never simply a physical object but always an embodiment of consciousness.
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