盧植(2世紀?—192年),字子幹,涿郡涿县(今河北省涿州市)人。東漢末年的政治家、軍事家、經學家,著有《尚書章句》、《三禮解詁》等今皆失佚。華北名將(公孫瓚),以及後來的蜀漢昭烈帝劉備皆盧植之門下弟子。
盧植 | |||||
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東漢末年大臣 | |||||
、尚書 | |||||
朝代 | 東漢 | ||||
主君 | 漢靈帝→(弘農懷王劉辯) | ||||
字 | 子幹 | ||||
籍貫 | 涿郡涿縣 | ||||
出生 | 不詳 | ||||
逝世 | 初平三年((192年)) 幽州上谷郡軍都山 | ||||
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著作 | |||||
《尚書章句》、《三禮解詁》 | |||||
生平
盧植年輕時與鄭玄師從馬融,通古今學,為當時大儒。馬融是(明德皇后)的親戚,家中富裕,馬融平素驕貴,講課時,有美女在堂前輕歌曼舞;盧植始終專心聽講,數年如一日,從不斜視偷看,因此得到了馬融敬重。學成後回家閉門教授。
(建寧)元年((168年))時,(大將軍)(竇武)因為擁立靈帝而被封侯,身為布衣的盧植,上書規勸竇武辭讓其封爵,但竇武沒有接受。
早年仕途
早年盧植被州郡接連辟命都不接受,在建寧中才徵為博士,開始其仕途。(熹平)四年((175年))因九江有蠻族作亂而獲選任九江太守,並令蠻族歸順,後因病離職。
這段時間盧植專心著作《尚書章句》、《三禮解詁》,期間也有上書朝廷提出對經學的見解。應是這時教導劉備和公孫瓚,地點在(河南尹)緱氏縣山。
及後南夷反叛,朝廷因盧植在九江對蠻族有恩信而任命他為廬江太守,任內盧植務求境內和平,宣揚重大義理而已。盧植在上任廬江太守後一年多就受徵為議郎,並與蔡邕、(馬日磾)等在(東觀)補續《(漢記)》和校對宮中《五經》記傳。後轉侍中,遷尚書。
(光和)元年((178年)),發生日蝕,盧植因此上書漢靈帝批評時弊,但漢靈帝沒有理會。
黃巾之亂
中平元年(184年),黃巾之亂爆發,四府共推盧植平亂,遂受命拜、持節,率北軍討伐黃巾領袖張角。盧植屢敗張角,逼張角退到廣宗(今河北省邢台市威縣東);接著盧植圍困廣宗並修建雲梯預備攻城,攻滅張角。但當時靈帝遣宦官(小黃門)(左豐)到前線看作戰情況,有人勸盧植賄賂左豐,但盧植不肯,遂令(左豐)向靈帝報告:「廣宗的黃巾賊很易消滅,但盧中郎沒有進攻,在等上天誅罰他們。」誣陷盧植作戰不力。靈帝信以為真並大怒,用囚車押回盧植,得免不死,並改派董卓接手進攻,但董卓卻在(今河北省石家莊市晉州市西)兵敗。同年因(皇甫嵩)上書申訴而得復任尚書。
董卓入京
中平六年((189年)),漢靈帝駕崩,(劉辯)即位,大將軍何進決意要誅殺宦官,並召當時任并州牧的董卓進京以威嚇反對此舉的(何太后)。盧植知董卓凶悍難以控制,極力勸止何進但失敗。隨後何進事敗,司隸校尉袁紹仍誅宦官,(張讓)、(段珪)等挾劉辯及陳留王劉協出走至(今河南省洛陽市孟津縣東)被盧植所率部眾追上,張讓等人投河而死,劉辯還宮。而董卓進京後果然乘亂專權,並召集百官議論廢立。當時百官無人敢言,只有盧植敢出言反對,卻令董卓大怒,更意圖殺害盧植,只因蔡邕、(彭伯)營救才得免官了事。
後事
隨後盧植以老病為由求歸鄉,但怕會遭董卓毒手,於是取小道離開,當時董卓果然派人追殺,但追到(懷縣)趕不上才放棄。盧植於是隱居在上谷郡軍都山,不與人交際。(袁绍)辟为军师。初平三年((192年))去世。盧植在死前向其子表示要節葬,不用棺槨,只用一塊布帛包裹遺體。
性格特徵
盧植身長八尺二寸(约1米9左右),聲如洪鐘。 盧植治學著重思考而不在剖析文句,亦不好辭賦。為人剛毅有節操,懷濟世之志。 盧植飲酒一石而不醉。
評論
後代
子女
卢植共有四子。其中两个在本州死于战乱。
- 幼子(盧毓),仕魏至侍中、(吏部尚書)。
孫
- (盧欽),西晉官至尚書僕射。
- (盧珽),曹魏泰山太守。
- 盧氏,盧毓女,嫁(華表)子(華廙)。盧毓典選舉事,因避嫌而不舉華廙,令華廙三十五歲仍未能任官。
- 卢毓死于战乱的兄长亦有子,为卢毓所养,事迹不详。
曾孫
- ,盧毓死後嗣侯。
- (盧浮),盧欽子。
- ,盧珽子,西晉尚書。
- (盧志),盧珽子,西晉尚書。
玄孫
- (盧諶),盧志子,(晉懷帝)被擄後投奔(劉琨),後投靠(段末波)。晉元帝曾多次徵命但都不能到任,最終死在北方。
藝術形象
- 《三國演義》,楊兆泉飾
- 在遊戲《(三國殺)》中為群勢力角色,並且有一女兒名盧弈。盧弈天資聰穎、擅長博弈,但體弱多病,與(司馬懿)以血為棋舊傷復發而死。
延伸阅读
[编]
- 《後漢書·卷64》,出自(范晔)《後漢書》
參考文獻
- 《後漢書》卷八〈孝靈帝紀第八〉
- 《後漢書》卷六十四〈吳延史盧趙列傳第五十四〉
- 《後漢書》卷七十二〈董卓列傳第六十二〉
- 《後漢書》卷七十三〈劉虞公孫瓚陶謙列傳第六十三〉
- 《三國志》卷三十二〈蜀書二‧先主傳〉
- 參考《資治通鑑》〈漢紀〉:「涿郡盧植上書說武曰:「足下之於漢朝,猶(旦)、(奭)之在周室,建立聖主,四海有系,論者以為吾子之功,於斯為重。今同宗相後,披圖案牒,以次建之,何勳之有!豈可橫叨天功,以為己力乎!宜辭大賞,以全身名。」武不能用。」
- 參考《後漢書》〈盧植傳〉:「時始立太學石經,以正五經文字,植乃上書曰:「臣少從通儒故南郡太守馬融受古學,頗知今之禮記特多回冗。臣前以周禮諸經,發起紕謬,敢率愚淺,為之解詁,而家乏,無力供繕上。願得將書生二人,共詣東觀,就官財糧,專心研精,合尚書章句,考禮記失得,庶裁定聖典,刊正碑文。古文科斗,近於為實,而厭抑流俗,降在小學。中興以來,通儒達士班固、(賈逵)、(鄭興)父子,並敦悅之。今(毛詩)、左氏、周禮各有傳記,其興春秋共相表裡,宜置博士,為立學官,以助後來,以廣聖意。」」
- 參考《三國志》〈先主傳〉:「年十五,母使行學,與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。」
- 《後漢書·公孫瓚傳》:後從涿郡盧植學於緱氏山中,略見書傳。
- 參考《後漢書》〈盧植傳〉:「光和元年,有日食之異,植上封事諫曰:「臣聞:『日晦而月見謂之朓,王侯其舒』。此謂君政舒緩,故日食晦也。春秋傳曰:『天子避位移時』,言其相掩不過移時。而閒者日食自巳過午,既食之後,雲霧晻曖。比年地震,彗孛互見。臣聞漢以火德,化當寬明。近色信讒,忌之甚者,如火畏水故也。案今年之變,皆陽失陰侵,消御災凶,宜有其道。謹略陳八事:一曰用良,二曰原禁,三曰御癘,四曰備寇,五曰修體,六曰遵堯,七曰御下,八曰散利。用良者,宜使州郡核舉賢良,隨方委用,責求選舉。原禁者,凡諸黨錮,多非其罪,可加赦恕,申宥回枉。御癘者,(宋后)家屬,並以無辜委骸橫屍,不得收葬,疫癘之來,皆由於此。宜勑收拾,以安遊魂。備寇者,侯王之家,賦稅減削,愁窮思亂,必致非常,宜使給足,以防未然。修禮者,應徵有道之人,若鄭玄之徒,陳明洪範,攘服災咎。遵堯者,今郡守刺史一月數遷,宜依黜陟,以章能否,縱不九載,可滿三歲。御下者,謂謁希爵,一宜禁塞,遷舉之事,責成主者。散利者,天子之體,理無私積,宜弘大務,蠲略細微。」
- 《後漢書·董卓傳》:“中平元年,拜東中郎將,持節,代盧植擊張角於下曲陽,軍敗抵罪。”
- 《後漢書·孝靈帝紀》
- 《三國志·盧毓傳》裴松之注引《續漢書》:「以老病去位,隱居上谷軍都山,初平三年卒。」
《水經注·濕餘水》:其水歷山南逕軍都縣界,又謂之軍都關。《續漢書》曰:尚書盧植隱上谷軍都山是也。 - 《艺文类聚·卷七十二·食物部◇酒》引司马彪《续汉书》:卢植能饮一石不醉。
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