此條目包含過多,可能需要簡化或提出進一步解釋。 (2020年4月29日) |
提出
隋代王通说:“昔圣人述史三焉。其述书也,帝王之制备矣,故索然而皆获,其述诗也,兴衰之由显,故究焉而皆得,其述春秋也,邪正之迹明,故考焉而皆当。此三者,同出于史,而不可杂也,故圣人分焉。”
明代王世贞《艺苑卮言》提出:“天地间无非史而已。三皇之世,若泯若没;五帝之世,若存若亡。噫!史其可以已耶?六经,史之言理者也。”王阳明说:“以事言谓之史,以道言谓之经,事即道,道即事。《春秋》亦经,五经亦史。”李贽在《焚书》中称“经史一物也,史而不经,则为秽史矣”。
清代章学诚在《文史通义》提出:“六经皆史也,六经皆先王之政典。”明确提出“六经皆史”这一命题。
评价
- 章太炎:“‘六经皆史’,意见就说六经都是历史,这句话,真是拨云雾见青天。”
扩展阅读
- 刘雄伟,《章学诚六经皆史研究》
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